沈小英

　　4月15日至4月28日，全国台联机关处级干部暨全国优秀台胞培训班，在福建漳州闽南师范大学举办，我有幸参加。期间，先后聆听了十余堂课，内容涉及国家政治经济形势、统战理论、外交领域、依法治国理论等等。授课教授个个知识渊博，其高屋建瓴，生动形象且风趣幽默的讲解，不时博得学员们的喝采与掌声。还有现场教学、小组讨论、联欢活动等，活动丰富多彩，学习有张有弛，一切的一切，让我难以忘怀，也深感有了沉甸甸的收获。
　　最大的收获是，通过培训学习，对中国未来发展的美好前景充满了信心和期待。中国的发展，全世界有目共睹，教授们用权威的资料进行系统论证，使我对此有了更清晰的了解，印象更为深刻。我深信一个法制健全、物质富裕、精神富有的现代化中国，定会以崭新的面貌呈现在世人面前。
　　印象最深的课程是闽台文化系列及台情研究报告等系列授课，使我对两岸文化同属中华文化，台湾地域文化的起源，与大陆闽南文化的传承关系等有了较为深刻的了解，进而对两岸是不可分割的共同家园的深刻含义有了更深入的了解。
　　闽南文化是台湾文化的重要来源。
　　台湾的两千三百多万人口中，闽南人约占了百分之七十，客家人占百分之十七，外省人占百分之十二，余下的是丰富多彩的台湾原住民，约占百分之二.二八，因而了解台湾有必要先了解闽南。台湾岛内的主流社会文化，无论是从社会经济开发历程、基层社会乡族组织、方言结构、祭祖、宗教与民间信仰、民间风尚、草根艺术，乃至学校教育、儒学教化、民族国家认同等等层面，几乎都是从福建南部沿海的漳州、泉州、厦门等地的闽南传承而来。
　　从明朝末年始，通过大规模的政治移民、军事移民，或由于战乱，迫于生计，汉人陆续或自发或偷渡移民台湾，引进耕牛和甘蔗，开垦土地，种植水稻，还种植烟草、大麻、棉花、生姜等经济作物。其中，极大多数是福建闽南人。
　　两岸人民所遵循的“儒、释、道”依然一致。台湾对宗教信仰十分虔诚，全省宫庙寺院教堂，有近万座，所谓“百米一宫，千米一庙”，本土宗教与神灵信仰与大陆同根同源，尤其与闽南有高度的传承关系。除了三山国王从广东传入，开台圣王、有应公、大众爷为台湾土生土长的神灵外，其余十六名均是随移民从福建传入台湾:
　　如天上圣母、保生大帝、清水祖师、开漳圣王、广泽尊王、王爷（“桑梓神”）。
    另有释迦牟尼、观音、玄天上帝、神农、福德正神、三官、玉皇大帝、 文昌帝君、城隍、中坛元帅等等。
　　我们在现场教学时，曾去了漳浦的“青礁慈济宫”和“白礁石慈济宫”等地，对照台湾的宫寺图片，简直分不出哪是此哪是彼，各宗教建筑形制也与大陆的极其类似。大陆移民台湾的历史始于明末清初，先后只有数百年的历史，因而，大多有清晰的迁徙脉络和行动轨迹，有些还有族谱可以对接。如《金门薛氏宗谱》透露出金门与厦大的关系，台中的林氏宗庙与福建省的渊缘。台湾宜兰的游氏是个大族，族谱溯源，在福建的诏安修篆镇埔平村，找到游氏祖祠——东升堂，而与之对接的祖祠是宜兰的东兴堂。在漳浦，还完整地保留着“连氏宗祠”……正所谓“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”。
　　外来文化难以在台湾人民心中生根。
　　台湾先后历经了荷兰和日本数十上百年的殖民统治，又历经了数十年国共双方的军事对峙和白色恐怖，“两岸”设置了防守严密的重重藩篱。数百年来由于台湾海峡的天然地理阻隔，受外来文化“去中国化”“皇民化”的强权灌输和奴化教育影响，“两岸”文化、理念与生活习惯等差异拉大。尽管如此，根植在台湾民众骨子里的传统文化基因，也就是中国大陆基因，并没有因此发生突变。
　　现场教学场所中，我们参观了坐落于历史名城泉州市的国家级专题博物馆——“闽台缘博物馆”。该馆从历史学、考古学、人类学、社会学、民俗学等多学科角度，以殷实的实物、文献、图片等资料，从地理、民族、政治、经济、文化等诸多方面，科学、真实、直观、生动地阐述了台湾自古是中国的领土，两岸文化一脉相承，两岸同胞是一家人的历史事实。
　　人生路漫漫，学习伴终身，走出培训课堂后，我要不断加强自我学习与实践，以利拓宽视野，提高理论水平。同时注重理论联系实际 ，把培训班中学到的知识，运用到日后的参政议政工作中去，特别是要用宏观思维和理论，指导参政议政实践，紧密地围绕党和政府的大局构想、中心工作，建言献策，努力做到参政参到关键处，议政议到点子上。还要密切关注台情，用历史和发展的眼光分析台情，力争为对台工作献计出力。（作者系余杭区总支部党员）